孔子作为万世之师、儒家思想最重要的人物，在《孔子年谱》编纂以前，对其生平乃至孔门弟子记述最为全面的除《史记》外，就是《孔子家语》。曾子作为孔子教导的严格履行者，其思想及生平，尽见《曾子注释》一书。
王肃【注】【中国】【汉】————————————————————王肃（195年－256年），字子雍，东海郡郯县 （今山东省临沂市郯城县） 人。汉末三国时期魏国大臣、经学家，司徒王朗的儿子、晋文帝司马昭岳父。张树业，王秀江【校点】【中国】【现当代】————————————————————张树业，河南师范大学教授、王秀江，中国儿童中心副研究员。阮元【撰】【清】————————————————————阮元（1764—1849），字伯元，号云台，江苏仪征人。乾隆五十四年（1789）进士。历官兵部、礼部、工部、户部侍郎，浙江、江西、河南等省巡抚，湖广、两广、云贵总督，晚年召拜体仁阁大学士，加太子太保，晋太傅。卒谥文达。阮氏为乾嘉学派中坚，主持风会，奖掖后进，其著书、编书、刻书皆成就斐然，影响巨大。王菊英、赵建功【校点】【中国】【现当代】————————————————————王菊英，武汉纺织大学马克思主义学院博士；赵建功，华中科技大学哲学系副教授。北京大学《儒藏》编纂与研究中心【编】【中国】【现当代】————————————————————本书主持校点整理者为北京大学《儒藏》编纂与研究中心。北京大学《儒藏》编纂与研究中心是北京大学为《儒藏》编纂与研究成立的专门学术机构，依托于北京大学深厚的文化底蕴和优秀的学术传统，致力于儒家文献的系统整理与研究，旨在以现代的学术眼光和技术手段，采用繁体校点排印及进一步数字化的方式，将中、韩、日、越四国的儒家典籍文献集大成地编纂成为一个经过审慎校勘、规范标点的独立的文献体系，为读者提供一套文本可靠、阅读方便、检索便捷的儒家文献版本，嘉惠学林，涵育未来世界的文化生机。《孔子家语》整理者为河南师范大学张树业教授、中国儿童中心王秀江副研究员。《曾子注释》整理者为武汉纺织大学马克思主义学院王菊英博士、华中科技大学哲学系赵建功副教授。
本书包括两种：《孔子家语》《曾子注释》。虽题名孔子、曾子，内容都为后学搜集与两者思想学说相关材料汇纂成书。孔子为儒家学派开创者，曾子为孔子高弟，两书在思想内容也有承续之处，现汇为一编，可资研究者比较阅读，研究孔门思想之传承。《孔子家语》， 又名《孔氏家语》，或简称《家语》，原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。过去因为疑古派非难，前人多认为此是王肃伪造。四库馆臣称其“流传既久，且遗文轶事，往往多见于其中，故自唐以来，知其伪而不能废也”，现在随着近代简帛文献的出土，多可与《家语》做材料互证，《孔子家语》一书为先秦旧籍是无疑的。《孔子家语》的真实性与文献价值越来越为学界所重视。目前对于《孔子家语》的研究仍多局限于对于其“真伪性”的探索，但实际该书对于全面研究和准确把握早期儒学很有价值，所以此次整理旨在为读者提供一个可供思想、文字研究的精善之本。此次整理，以明黄周贤覆宋刊本为底本，校以清刘世珩影刻宋蜀大字本、《四库全书》本，三本的注文，多有不同，今详出异文，力图为恢复王肃注原貌做好基础工作。《曾子注释》，阮元撰。阮元有感于曾子所学较后儒为博，而其行较后儒为庸，然《曾子》旧本已亡，辑本又舛驳不足存，遂从卢辨注《大戴礼记》中摘出《曾子》十篇，博考群书，正其文字；“注”中则参考清人卢文弨、戴震、孔广森、王念孙、汪中、丁杰诸家之说，择善而从，其不同者，即下己意，称名而别；其文字异同以及训义所本，则归之“释”中，以明从违之意。十篇分为四卷，另撰《叙录》一卷，以明《曾子》流传及此书撰作缘由。严杰称其“正诸家之得失，辨文字之异同，可谓第一善册”。此次整理，以阮元嘉庆三年初刻道光重刊本为底本，以嘉庆初刻本为校本。
