目录引?言001第一章?哲学审美论问题缘起011第一节?康德与现代问题016第二节?自由的迷局024第三节?先验哲学意图及其证明033第四节?人类学证明044第二章?审美自律论059第一节?自律的概念063第二节?审美特性067第三节?审美判断力的先天原则076第四节?美的艺术084第三章?审美国家观念097第一节?哲学人类学路线100第二节?现代性批判与重建108第三节?审美乌托邦114第四节?审美与政治之辩118第四章?从理智直观到审美直观127第一节?所谓“不透之论”130第二节?理智直观的歧义139第三节?审美论转向143第四节?审美直观论148第五章?艺术形而上学159第一节?道德论之后163第二节?日神和酒神172第三节?悲剧世界观182第四节?生存的审美辩护194第六章?中国现代审美论思想的起源203第一节?审美与形而上学207第二节?艺术、直观与真理219第三节?美育论233第四节?余续243附?录251附录一?中西体用与损益253附录二?悖谬、反讽与身体的历史——论尚扬266附录三?白明的易简工夫289参考文献297后记309
1、作者陈剑澜为知名学者,在文艺学和美学领域建树颇丰。2、厘清了哲学审美论的流布和发展,以及如何经由王国维、蔡元培、朱光潜、宗白华等人的改造,成为中国现代美学根深蒂固的信条的。3、一部现代美学话语史研究的探索之作。逻辑缜密,论述清晰明了,为中国美学研究做出了重大贡献。
陈剑澜 ---------------------------- 陈剑澜,博士,中国人民大学文学院院长、教授。兼任中国文艺理论学会副会长、中华美学学会副会长。主要从事文艺学、美学研究,兼及中国当代艺术批评,目前主持国家社科基金重大项目“20世纪中国文学学术话语体系的形成、建构与反思研究”,国家社科基金重点项目“康德《判断力批判》诠证”。
一部全面的哲学审美论史。 哲学审美论是一种起源于18世纪德国的现代思潮,它包含两个基本观念:审美自律论和审美超越论。审美论问题缘于康德,初成于席勒、早期德国浪漫派和谢林,经由叔本华、尼采一直延伸到20世纪的海德格尔等。德国早期审美论观念因王国维的阐发在汉语思想界立根,后经蔡元培、朱光潜、宗白华等人改造,成为20世纪中国美学根深蒂固的信条。 本书从现代问题即主体正当性问题入手,运用观念史方法,考察中西审美论思想发展中的基本论题及其演变逻辑。首先,在深入剖析康德哲学美学问题性的基础上,系统梳理后康德时代审美论发展的脉络,指出其间有两条路线:一是席勒、早期德国浪漫派和谢林所主张的后启蒙路线,二是以尼采为代表的激进的反启蒙路线。其次,探究汉语审美论思想的形成机理及其影响,指出中国现代审美论并非外来观念的简单移植,而是立足于社会现实问题、会通汉语传统思想形成的独具文化特色的理论。